الجديد

السفسطائيون من اليونان القديمة

السفسطائيون من اليونان القديمة

يُعرف المعلمون المحترفون للبلاغة (وكذلك المواد الأخرى) في اليونان القديمة باسم Sophists. شخصيات رئيسية شملت جورجياس وهيبياس وبروتاجوراس وأنتيفون. هذا المصطلح يأتي من اليونانية ، "لتصبح حكيما".

أمثلة

  • منحة دراسية حديثة (على سبيل المثال ، إدوارد شيافا بدايات النظرية البلاغية في اليونان الكلاسيكية، 1999) تحدى وجهات النظر التقليدية أن الخطاب ولد مع دمقرطة سيراكيوز ، التي وضعتها السفسطائيون بطريقة ضحلة إلى حد ما ، وانتقدها أفلاطون بطريقة غير عملية إلى حد ما ، وأنقذها أرسطو ، الذي بلاغة وجدت الوسط بين النسبية الفلسفية والمثلية الأفلاطونية. في الواقع ، كان السفسطائيون مجموعة متباينة إلى حد ما من المعلمين ، وقد يكون بعضهم متجولون انتهازيين في حين أن آخرين (مثل الإيسوقراط) كانوا أقرب في روح وأسلوب أرسطو وغيرهم من الفلاسفة.
  • تطور الخطابة في القرن الخامس قبل الميلاد. يقابل بالتأكيد ظهور النظام القانوني الجديد الذي رافق الحكومة "الديمقراطية" (أي ، مئات الرجال الذين تم تعريفهم كمواطنين أثينيين) في أجزاء من اليونان القديمة. (ضع في اعتبارك أنه قبل اختراع المحامين ، كان المواطنون يمثلون أنفسهم في الجمعية - عادة أمام هيئات المحلفين الكبيرة). ويعتقد أن السوفييتيين كانوا يتعلمون عمومًا بالقدوة بدلاً من المبدأ ؛ وهذا هو ، أعدوا وألقوا خطب عينة لطلابهم لتقليد.
    في أي حال ، كما لاحظ توماس كول ، من الصعب تحديد أي شيء يشبه مجموعة شائعة من المبادئ الخطابية المتطورة (أصول البلاغة في اليونان القديمة، 1991). نحن نعرف شيئين مؤكدين: (1) أنه في القرن الرابع قبل الميلاد. قام أرسطو بتجميع الكتيبات الخطابية التي كانت متوفرة بعد ذلك في مجموعة تسمى Synagoge Techne (الآن ، للأسف ، ضائعة) ؛ و (2) أن له بلاغة (وهو في الواقع مجموعة من ملاحظات المحاضرة) هو أول مثال موجود لنظرية كاملة ، أو فن الخطابة.

انتقاد أفلاطون للسوفيين

"ال السفسطائيون شكلت جزءا من الثقافة الفكرية لليونان الكلاسيكية خلال النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد. اشتهروا بالمعلمين المحترفين في العالم الهيليني ، وكان يُنظر إليهم في زمنهم على أنهم أتباع ، رجال ذوو تعليم متنوع وكبير ... كانت مذاهبهم وممارساتهم مفيدة في تحويل الانتباه من المضاربات الكوسمولوجية لما قبل السقراطيين إلى التحقيقات الأنثروبولوجية بكل تأكيد الطبيعة العملية ...

"في ال غرجس] وفي أماكن أخرى ، ينتقد أفلاطون السيوفيين لتفضيلهم على الظهور ، مما يجعل الحجة الأضعف تبدو الأقوى ، ويفضلون السعادة على الخير ، ويفضلون الآراء حول الحقيقة والاحتمال على اليقين ، ويختارون الخطابة على الفلسفة. في الآونة الأخيرة ، قوبلت هذه الصورة غير الواضحة بتقييم أكثر تعاطفا مع وضع السوفييين في العصور القديمة وكذلك أفكارهم عن الحداثة ".
(جون بولاكوس ، "السفسطائيون". موسوعة البلاغة. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2001)

السوفييتيون كمربين

"لقد أتاح التعليم البلاغي لطلابه إتقان مهارات اللغة اللازمة للمشاركة في الحياة السياسية والنجاح في المشاريع المالية. السفسطائيون"التعليم في البلاغة ، إذن ، فتح بابًا جديدًا للنجاح للعديد من المواطنين اليونانيين".
(جيمس هيريك ، تاريخ ونظرية البلاغة. ألين وبيكون ، 2001)

"ال السفسطائيون كانوا أكثر اهتمامًا بالعالم المدني ، وعلى الأخص عمل الديمقراطية ، حيث كان المشاركون في التعليم المتطور يعدون أنفسهم ".
(سوزان جارات ، إعادة قراءة السفسطيين. مطبعة جامعة إلينوي الجنوبية ، 1991)

إيسقراط، ضد السفسطيين

"عندما يلاحظ المواطن العادي ... أن معلمي الحكمة وموزعي السعادة هم أنفسهم في حاجة ماسة ولكنهم لا يتحملون سوى رسوم بسيطة من طلابهم ، وأنهم يراقبون التناقضات في الكلمات لكنهم أعمى عن التناقضات في الأفعال ، وذلك علاوة على ذلك ، فإنهم يتظاهرون بأن لديهم معرفة بالمستقبل لكنهم غير قادرين إما على قول أي شيء ذي صلة أو تقديم أي مشورة بخصوص الحاضر ، ... ثم ، لديه ، على ما أعتقد ، سبب وجيه لإدانة مثل هذه الدراسات واعتبارها أشياء وهراء ، وليس كنظام حقيقي للروح ...

"لا يظن أحد أنني أزعم أنه يمكن تعليم العيش فقط ؛ لأنني ، بكلمة واحدة ، أعتقد أنه لا يوجد فن من هذا النوع يمكن أن يزرع الرزانة والعدالة في الطبيعة الفاسدة. ومع ذلك ، أعتقد أن دراسة الخطاب السياسي يمكن أن تساعد أكثر من أي شيء آخر في تحفيز وتشكيل مثل هذه الصفات الشخصية ".
(إيسقراط، ضد السفسطيين، ج. 382 ق. ترجمة جورج نورلين

شاهد الفيديو: السفسطائي جورجياس: لا شيء موجود (أغسطس 2020).