الجديد

مقدمة إلى العرف من ساتي

مقدمة إلى العرف من ساتي

ساتي أو سوتي هي الممارسة الهندية والنيبالية القديمة المتمثلة في حرق أرملة في جنازة زوجها أو دفنها حياً في قبره. هذه الممارسة مرتبطة بالتقاليد الهندوسية. الاسم مأخوذ من الإلهة ساتي ، زوجة شيفا ، التي أحرقت نفسها للاحتجاج على سوء معاملة والدها لزوجها. يمكن أن ينطبق المصطلح "sati" أيضًا على الأرملة التي ترتكب الفعل. تأتي كلمة "sati" من النعت الحالي الأنثوي للكلمة السنسكريتيةأستي، ومعنى "إنها حقيقية / نقية". على الرغم من أنها كانت الأكثر شيوعًا في الهند ونيبال ، فقد حدثت أمثلة في تقاليد أخرى من مناطق بعيدة مثل روسيا وفيتنام وفيجي.

النطق: "suh-TEE" أو "SUHT-ee"

هجاء بديل: suttee

ينظر إلى خاتمة مناسبة للزواج

وفقا للعرف ، كان من المفترض أن يكون هند ساتي طوعيا ، وغالبا ما كان ينظر إليه باعتباره النهاية المناسبة للزواج. كان يعتبر بمثابة توقيع زوجة مطيعة ، الذين يريدون متابعة زوجها في الحياة الآخرة. ومع ذلك ، توجد العديد من الروايات عن النساء اللائي أجبرن على المضي قدماً بهذه الطقوس. ربما تم تخديرهم أو إلقاؤهم في النار أو ربطهم قبل وضعهم على المحجر أو في القبر.

بالإضافة إلى ذلك ، تم ممارسة الضغط المجتمعي القوي على النساء لقبول sati ، خاصة إذا لم يكن لديهم أطفال ناجون لدعمهم. لم يكن للأرملة أي مكانة اجتماعية في المجتمع التقليدي واعتبرت عقبة في الموارد. لم يسمع عن امرأة أن تتزوج مرة أخرى بعد وفاة زوجها ، لذلك كان من المتوقع حتى الأرامل الصغيرات جدا أن يقتلن أنفسهن.

تاريخ ساتي

يظهر ساتي أولاً في السجل التاريخي في عهد إمبراطورية غوبتا ، ج. 320 إلى 550 م. وبالتالي ، قد يكون الابتكار حديثًا نسبيًا في تاريخ الهندوسية الطويل للغاية. خلال فترة غوبتا ، بدأ تسجيل حوادث ساتي بالحجارة التذكارية المُدرجة في نيبال في عام 464 م ، ثم في ولاية ماديا براديش من 510 م. امتدت هذه الممارسة إلى ولاية راجاستان ، حيث حدثت في كثير من الأحيان على مر القرون.

في البداية ، يبدو أن sati كان مقصورًا على العائلات المالكة والنبيلة من طبقة Kshatriya (المحاربين والأمراء). تدريجيا ، ومع ذلك ، توغلت في الطبقات السفلى. أصبحت بعض المناطق مثل كشمير معروفة بشكل خاص بانتشار الساتي بين الناس من جميع الطبقات والمحطات في الحياة. يبدو أنها أقلعت حقًا بين 1200 و 1600.

نظرًا لأن طرق التجارة في المحيط الهندي جلبت الهندوسية إلى جنوب شرق آسيا ، فقد انتقلت ممارسة الساتي أيضًا إلى أراضي جديدة خلال القرن الثامن عشر حتى القرن الرابع عشر الميلادي. سجل مبشر إيطالي ومسافر أن الأرامل في مملكة تشامبا لما يُعرف الآن باسم فيتنام ساتي في أوائل القرن الثالث عشر. وجد مسافرون آخرون من العصور الوسطى هذه العادة في كمبوديا وبورما والفلبين وأجزاء من إندونيسيا الآن ، خاصة في جزر بالي وجافا وسومطرة. في سريلانكا ، من المثير للاهتمام أن الساتي كان يمارس فقط بواسطة ملكات. لم يكن من المتوقع أن تنضم النساء العاديات إلى أزواجهن في الموت.

حظر ساتي

تحت حكم الأباطرة المغول المسلمين ، تم حظر ساتي أكثر من مرة. أكبر المحظور الأول يحظر هذه الممارسة في حوالي عام 1500. حاول أورانزيب وضع حد لها مرة أخرى في عام 1663 ، بعد رحلة إلى كشمير حيث شاهدها.

خلال الفترة الاستعمارية الأوروبية ، حاولت كل من بريطانيا وفرنسا والبرتغال القضاء على ممارسة الساتي. لقد حظرت البرتغال ذلك في غوا منذ عام 1515. فرضت شركة الهند الشرقية البريطانية حظراً على sati في مدينة كالكوتا في عام 1798 فقط. . ومع ذلك ، أصبحت قضية sati نقطة تجمع للمسيحيين البريطانيين ، الذين دفعوا التشريعات من خلال مجلس العموم في عام 1813 للسماح للعمل التبشيري في الهند على وجه التحديد لإنهاء ممارسات مثل sati.

بحلول عام 1850 ، أصبحت المواقف الاستعمارية البريطانية ضد الساتي صلابة. هدد مسؤولون مثل السير تشارلز نابيير بالاعدام بتهمة قتل أي كاهن هندوسي دافع عن أو أرأس حرق أرملة. مارس المسؤولون البريطانيون ضغوطًا شديدة على حكام الولايات الأميرية لحظر الساتي. في عام 1861 ، أصدرت الملكة فيكتوريا إعلانًا بحظر ساتي في جميع أنحاء بلدها في الهند. حظرت نيبال ذلك رسميا في عام 1920.

منع قانون ساتي

اليوم ، الهندمنع قانون ساتي (1987) يجعل من غير القانوني إكراه أو تشجيع أي شخص على ارتكاب sati. إجبار شخص على ارتكاب sati يمكن أن يعاقب عليه بالإعدام. ومع ذلك ، لا يزال عدد صغير من الأرامل يختارن الانضمام إلى أزواجهن في الموت ؛ تم تسجيل أربع حالات على الأقل بين عامي 2000 و 2015.

أمثلة

"في عام 1987 ، قُبض على رجل من راجبوت بعد وفاة سات زوجته روب كونوار ، الذي كان يبلغ من العمر 18 عامًا فقط."

شاهد الفيديو: Fi El Wakt El Ghalat - "Waad" - Carole Samaha في الوقت الغلط - تتر مسلسل "وعد" - كارول سماحة (أغسطس 2020).